双鸩篇
郎心爱妾千黄金，妾身事郎无二心。郎年十七妾十六，圆转朱轮得华毂。
与郎生小阊门里，与郎结缡在燕市。阿耶爱妾娘爱郎，但看郎欢为妾喜。
与郎为水同一池，与郎为木同一枝。与郎为带同一结，与郎为茧同一丝。
郎命妾所依，妾命郎所与。不愿与郎分，但愿与郎聚。
郎为飞雁妾作云，郎作垂杨妾为雨。妾身金缕衣，比郎光与辉。
妾腕玉条脱，比郎颜与色。妾佩明月珰，比郎不断宛转肠。
妾妆郎共肩，芙蓉出渌摇晚妍。妾眠郎共枕，鸳鸯回波落春影。
东邻窈窕女，对郎盈盈眉欲语。西邻轻薄儿，对妾依依神为驰。
郎但知有妾，妾但知有郎。明镜不掩帏灯光，牡丹不夺兰草香。
郎心与妾相始终，妾心与郎相终始。不必同日生，但愿同日死。
不必同日死，但愿郎生妾先死，不愿郎死遗妾生。
妾为影，郎为形。妾如珠，郎手擎。妾为郎妇身分明。
妾为郎妇天鉴之，为郎之妇千人知。郎饱妾共饱，郎饥妾共饥。
一饥一饱与郎共，山崩川竭无更移。阿耶日久嫌郎贫，日日要郎离妾门。
阿娘恨郎不赚钱，要郎远客三城边。三城何崷崒，三城何岧峣。
三城溪水深，水毒溪无桥。三城黑沙黑，黑沙同鸣髇。
三城多劫贼，劫贼凶咆哮。劫贼杀人如杀獒，白骨堆积城门高。
三城多白杨，白杨风萧萧。萧萧飒飒啼怪鸮，其下有穴狐狸嗥。
老客停马不敢过，年轻出门郎奈何！摘妾胸前玑，为郎换棉衣。
脱妾足下履，为郎易食米。典妾金缠臂，为郎市鞍辔。
卖妾珊瑚翘，为郎置宝刀。思郎光与辉，妾身尚有金缕衣。
念郎颜与色，妾腕尚有玉条脱。忆郎不断宛转肠，妾佩尚有明月珰。
出门七月期，初六是良吉。置得一杯酒，与郎作离别。
杯中一滴酒，心中一滴血。不饮愁郎饥，饮之恐郎咽。
秋烟在镜芙蓉彫，秋风在衾鸳鸯彯。秋云不行雁影独，秋雨不雨杨枝憔。
阿耶向郎訾，不得千金弗还里。阿娘从郎嗤，千金不得毋来归。
妾手掩面啼声低，妾手不敢牵郎衣。向郎不语心依依，欲语又恐耶娘疑。
见郎屈一指，似郎为妾经年期。十月开梅花，二月开桃李。
六月菱荷香，青青出蒲苇。但愿郎得千金归，先向耶娘买欢喜。
卸妾玉条脱，何有颜色强。何有辉与光，解妾明月珰。
脱妾金缕衣，为郎摺叠空竹箱。譬如生小不嫁郎，见之徒令心悲伤。
视妾双眉蛾，归来记取青不多。记妾领中扣，归来与郎验肥瘦。
为郎不下堂，为郎不出房。为郎安慰耶，为郎安慰娘。
为郎日焚香，焚香祝告天苍苍。正月梅花残，三月桃李红。
七月落菱荷，蒲苇青茸茸。日高听铃马，铃马辚辚过楼下。
日落闻行车，行车却向东南驰。半年得一信，一年不得郎边书。
有客三城来，闻之欲语还嗫嚅。三城多白杨，三城多劫贼。
三城溪水深，三城黑沙黑。老客停马不敢过，年轻出门那归得？
阿耶从妾言，负汝青春年。阿娘向妾语，是汝命生苦。
怜汝命生苦，为汝重剪红罗襦，紫为绣凤青天吴。
复帐六尺八，菡萏四角垂流苏。画簟六尺三，缘以鸾锦椒泥涂。
东家郎，好光辉，劝汝弗爱金缕衣。劝汝弗爱玉条脱，西家郎，好颜色。
东家西家郎，手中累累千金黄。心中不断宛转肠，汝还弗爱明月珰。
稽首耶娘前，耶娘听妾语。耶娘之爱何敢逾，妾心区区当鉴取。
妾心区区天可盟，妾为郎妇身分明。不能郎生妾先死，忍因郎死偷妾生。
与郎不终始，妾身尚何俟。不得郎骨归，妾心犹狐疑。
沈沈白日鸺鹠啼，黯黯夜色蝙蝠飞。梦郎向妾笑，如郎同居时。
梦郎向妾哭，如忧出门无还期。梦郎三城归，黄金百笏青騧骊。
梦郎流落不得归，面目黧黑无完衣。阿耶逼妾嫁，朝呵暮骂相携靡。
阿娘逼妾嫁，长荆短棘来鞭笞。耶呵骂，岂不恫。娘鞭笞，岂不痛。
思郎生死犹未明，妾不轻生为郎重。前门鸣乌鸦，后门鹊声喜。
乌鸦何悲鹊何喜。十月开梅花，二月开桃李，今年六月无荷菱，蒲苇凋残北风起。
见郎入门来，见郎如梦里。视囊不得米，视衣衣无襟。
马死弃鞍辔，茧足徒步如炮燖。顾彼腰下刀，䨴无光彩生愁阴。
郎归不止黄金千，那愿郎得千黄金。记妾领中扣，与郎量肥瘦。
记妾双眉蛾，为郎憔悴青不多。为郎憔悴青不多，郎真死矣还如何。
望郎减光辉，光辉不如金缕衣。望郎苦颜色，颜色不如玉条脱。
幸郎不断宛转肠，佩之还似明月珰。耶娘怨郎身手穷，囚妾不使郎衾同。
生不同衾死同穴，妾虽无言妾已决。含笑语耶娘，妾有玉条脱，亦有明月珰。
簇新金缕衣，摺叠空竹箱。为郎市卖赎郎罪，抵郎归有千金装。
阿耶笑语妾，还尔鸳鸯飞。阿娘笑语妾，看尔连理芙蓉枝。
鸳鸯遭网罗，安能到头白？芙蓉经狂飙，狂飙摧之易狼籍。
朱绳三尺垂，不得高挂梧桐枝。下有千丈池，可惜池水多污泥。
为郎置鸩酒，鸩酒甘如饴。但得生死常追随，此酒不减同心杯。
妾饮琉璃杯，郎饮白玉盏。以斧斧木木不离，以刀断水水不断。
同茧之丝不可剪，同结之带两头绾。稽首谢阿耶，阿耶不必悲咨嗟。
稽首辞阿娘，阿娘不必中心伤。有婿常贫贱，有女不遂耶娘愿，但愿耶娘寿考同百年。
郎死不值千黄金，妾死不值黄金千。西邻来看妾，密纫条条罗裤褶。
东邻来看郎，仪容皎皎明月光。东邻西邻长叹息，虾蟆抱桂光采蚀，朽绠龙渊黝谁测？
东邻西邻语我前，要我制作双鸩篇。天缺不得女娲补，海缺不得精卫填，闻我歌者当涕涟。
郎年二十妾十九，郎姓黄，妾姓柳。郎挶畚，妾箕帚。
双夫蓉，何懰懰。双鸳鸯，地下守。朝打孔雀夜逐狗，孔雀雌雄狗牝牡。
天上所无陌路有，陌路何能避梃杻。闻我歌者泪一斗，不谱吴筝谱燕缶。
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
李康夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！
然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。
曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如杨雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。
虞集
温庭筠
欧阳修
辛弃疾
王炎
毛滂
张元干
程垓