古人卧掷天台赋,我亦梦识枚乘诗。青葱柏树五陵上,长衢夹道连彤墀。
双阙金铺龙马立,千门玉柱凤凰仪。朱邸鸣钟开早宴,翠■白纻流纷倩。
桃杏含春照远山,芙蓉弄水明秋练。向晚留髡钗满地,先春送客花盈殿。
哪能复顾尚书期,可怜未睹王嫱面。殷红叠翠逐韩嫣,一笑千金珠弹圜。
轻宪当风飏粉面,晚妆如月透珠帘。纤裳襞袖榴花湿,玉腕琼肌蕙草鲜。
小娣齐眉吴郑旦,大兄度曲李延年。织成宝带鸳鸯锦,并坐瑶笙阆苑仙。
公子年年惜芳树,金吾夜夜敞雕筵。雕筵芳树荫宫霞,五侯七贵矜骄奢。
金罍云山陈玉馔,琼姬风雪舞瑶华。刘牧镇过袁绍府,武安鄂饮魏其家。
东朝首鼠王公震,西狩获麟国士嗟。差向如渑淹日月,宁论有海变桑麻。
宾主共能将绣虎,圭窬私念剖灵蛇。子政翻经藜火烬,冯唐执戟柘光斜。
对策云龙愁螮蝀,期年金马似天涯。东方馁望三千实,博望魂摇八月槎。
东方大笑张骞哭,去日池台生苜蓿。明月停歌迥不飞,流霞入管更还促。
宝马香车沸锦城,繁弦促调摇金屋。京华乐盛易生悲,身逐浮云无所畀。
黯黯销魂还入梦,沧洲明月下江蓠。
(1604—1650)明末清初广东南海人,原名瑞露,字湛若。诸生。历游广西、江苏、浙江间,在桂遍历诸土司辖地,悉知其山川风土。唐王立于福州,官中书舍人。永历中,以荐入翰林。清兵破广州,抱古琴绝食死。工诗善书,有《赤雅》、《峤雅》等。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。