羊肸与鬷蔑，雅好非宿敦。携手遽升堂，一语不待烦。

物理适相感，岂用疏戚论。夫君今则亡，遗言空复存。

乃能使余悲，览之涕澜翻。曩在岁丙午，烽烟塞天阍。

四溟波荡沃，公方卧山樊。忽抚西平传，愤闷神飞鶱。

尚想绣帽翁，凛凛躬櫜鞬。指顾还两都，笋簴安陵园。

唐家有遗黎，不识金鼓喧。掩卷泪如迸，汗简犹班痕。

平时闾阎中，聊乘下泽辕。岂知中激烈，感慨在元元。

斯言当余意，为恸声复吞。但闻神州地，昼暝烟尘昏。

故老不可得，华屋今丘墦。九原傥作兴，余欲重与论。

諠諠车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

西风吹散云头雨，斜阳却照天边树。树色荡湖波，波光艳绮罗。
征鸿何处起，点点残霞里。月上海门山，山河莽苍间。