太乙上囚,怫乎螶𧎾。首鼠执岐,莫挥莫攉。焚输自天,其色渥沰。
霿然蔽之,所望奚遌?栖心有涯,敢怨阳薄?冥龙夕迁,大海其涸。
嵺哉廓哉,万汇何橐?虽有性门,不试重钥。贞哉㸒哉,一元何跃。
虽有命灯,不露微皭。
荃蘅不焚,春乃妒馨。有兽者蜽,视之媌娙。乌乎疑世,而矫其形。
勺水在坳,大潮泙泙。孕淑于默,触忭于灵。息不昧昧,知能蹈经。
始妄鲜戒,谁相玉成?弗伸屈蠖,将讥负螟。流涕空山,白猿尔听。
霜斧齿齿,不杀冬青。
沥肝告神,庶谅愚惼。埋此太牢,以洁其脔。漻风珊珊,华蜺绦剪。
文芷佩之,逍遥者辇。晃煜空虚,灵辔可搴。稽首暗祈,辞不露齴。
息轸啴咺,凝睇微睍。流光弗怩,贻我淟愐。厥理有萌,是用昭阐。
辟气四垠,以舞长戭。
抒其旷哀,先秋而厉。冶以鼓之,商飙吾隶。招摇指申,万艳愁蔽。
佪偟百年,罔剖厥悷。太古曷师,南面轩帝。上运有纲,开此盛世。
胡然眴眴,不求汔济。天孙惰眠,庐帷将敝。孤心罕循,六合有际。
愿约刑章,拯尔苛弊。
山川濈濈,方滔其波。蛇蛟可醢,大张罝罗。趋时防忤,匪媕为娿。
媕娿则那,往无异科。君子曰嘻,小人峨峨。不烂是柯,当锄是莎。
仰首流眄,容裔太和。培斯正命,遑问厥他。上有巫山,下有汨𤄷。
吾耳虽蒙,犹能辨歌。
抱蜕摭卑,供朽于蠹。美人隰苓,恝焉西傃。恢炱绛霄,倚軨仙嫭。
宫声玉𥲀,泄作雷呴。胡我有心,动而抵捂。巫咸不来,蹀将奚诉?
曷钳其跗,曷破其瓠?曷柔曷瞀,曷禁曷锢?懮懮挫身,昊宰闻吁。
屏曀养韶,以法婴孺。
趯趯轮尻,何如尺舠?佳宾云至,兔首用炮。春箘翠深,吾眉与捎。
食实可寿,凤皇不遭。嗜芰成癖,安睹蕙虈?胪珍鲜饫,愤彼蚑蛲。
流漾春袂,技以淫要。心为堕华,不知所漂。挦日得月,避寒就熇。
伊子云者,曷由解嘲?
不求我任,宁扤我心。我之伤矣,谁谓我喑?有山曰崟,有水曰湛。
积痗于瘁,匪始自今。慰我瘉兮,尔感之忱。俾我抒兮,尔德之愔。
我先我后,骄阳骎骎。秋阳梦梦,独我照临。云拊我筑,云理我琴。
忧我君子,涕泗其淫。
惟鷟斯翔,惟龙斯骧。厥德孔彰,毋俾其忘。憸人忏伪,亦有肺肠。
抱燋而语,阴山雪炀。持我之素,捍彼之攘。禀骨硌硌,不疑瘠尪。
有材天眷,国是用匡。蚁生万亿,驯及要荒。我心之戆,披可示阳。
莫我云听,以惭以惶。
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?
夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!