维嗣皇践阼,辛酉十月朔。贤圣作继七,乾坤辨御六。
联珠集星躔,合璧光辰旭。天与百神享,人归九族睦。
亶聪明作后,念终始典学。端拱抚华夷,辟门咨牧岳。
举善无遗贤,省刑不留狱。穷奇欻授首,朝廷一澄肃。
霜霆互震涤,日月新栉沐。文母佐十乱,家相咸二叔。
再光中兴业,一洗旧染俗。宽大诏频颁,忠厚基更筑。
洸洸继述美,翼翼夙夜勖。皇道弥正直,皇风益清淑。
忆昨庚申秋,国步初反覆。祸首晋郑依,王风变中谷。
朋家作挡恶,颠趾负优渥。太阿一倒持,傅翼擅威福。
清流务尽歼,宵小屡升擢。贵贱剧赵孟,彼苍易寒燠。
泽竭网日密,民劳土日蹙。岂徒冠楚猴,忽欲指秦鹿。
郊垒谁之耻,忍进《钧天乐》。致令歌《板荡》,不得同忧辱。
惊波沧溟来,澒洞昏地轴。豺虎走封畿,蛟鼍起平陆。
太白再经天,荧惑不肯伏。威弧罢张弮,枉矢忧集屋。
乌上延秋门,仓皇夜避啄。月黑凭城啸,六师中野宿。
连营散秋叶,狼藉兵革粟。眼见不得收,儿戏寄帷幄。
百年备不用,藉寇无疑卜。古有飞一箭,今宁折一镞。
岂闻骸可爨,无复指可匊。遂使太平民,展转脱万辐。
飞火通甘泉,阴风动艮岳。抢攘终夜声,竭蹶三面祝。
猿鹤一怛化,沙虫万出缩。惜哉云西北,怅矣月朓朒。
问谁致此繇,人百身莫赎。泣欲排云叫,天远万重曲。
平生怀忠信,敢谓莫予毒。九回一日肠,千里双寸目。
忧来成内奰,颠倒怪童仆。性命宁关人,排遣藉篇牍。
时从冯与王,日夕醉酃醁。人事尚纷纭,予醒安忍浊。
岂效径窦由,而希岩穴躅。余情固未伤,余分亦云足。
乱离一朝定,关市罢酤榷。输金高邱山,赐宴纷烹剥。
畴资和戎绛,终赖退秦烛。一言同兰臭,连券比笋束。
列圣赫在天,兆亿遍亭育。钟虡俨崇树,阛闾仍肩毂。
国命灵长新,群公容珞琭。存者幸迁延,亡者惜颠仆。
奈何枭鸱辈,睅目犹皤腹。百计冀言售,致祸恐不速。
诱衷莫假手,何以餍尔欲。自有师尹肠,谁食伍参肉。
塞粟犹勤挽,边衣尚寄裻。悠悠天门远,惨惨雪霜酷。
招摇未回星,榆柳忽改木。地僻离魅群,宠深怨詈笃。
连垣树桃李,比户具贝玉。捋须谁敢问,坐榻莫为逐。
况闻郿坞营,丹楹而刻桷。金紫耀舆台,风雷生掌握。
欻出夜半纸,真伪谁能觉。崩坼逖髯驾,飞腾阻日輂。
恶流岂尽海,奸诛欲罄竹。似厌王侯尊,急登酆岳录。
寇木争自贵,燎原方未扑。屯余端养蒙,剥极肇敦复。
羲驭俄再中,星占验三渎。迅耳不及掩,晡食岂待蓐。
肩舆下槛车,手笏生桎梏。面腼市朝涶,魄惊鈇櫍触。
佞血污霜刃,臭骨点素幅。罄甸恩鸩孟,肆衢快㸐卓。
始悔外生成,不及早天椓。生为华堂贵,死为天下戮。
丕劳羞乃祖,圮族愧世禄。昔闻诛国忠,唐祚兴巴蜀。
又闻排六奸,宋运延郓濮。当时义士奋,听荧断未独。
黾勉迫群愤,牵挛逼他族。岂若陨自天,声色无急促。
女中既尧舜,禁中更颇牧。深谋剪凶憝,坐镇净墋黩。
流辉一下照,四罪咸率服。反思初阶戾,内讧异瘰瘯。
省括苟未审,何能发中鹄。尝剧句践胆,生难燕国角。
明明宗社神,烈烈桢符箓。行当落旄头,再与安鼎餗。
元和韩公诵,治安贾生哭。小臣职载笔,赓歌古人续。
或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?
或曰:否,非若此也。夫阳子恶讪上者,恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议,使人不得而知焉。《书》曰:“尔有嘉谟嘉猷,则人告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:斯谟斯猷,惟我后之德”若阳子之用心,亦若此者。愈应之曰:若阳子之用心如此,滋所谓惑者矣。入则谏其君,出不使人知者,大臣宰相者之事,非阳子之所宜行也。夫阳子,本以布衣隐于蓬蒿之下,主上嘉其行谊,擢在此位,官以谏为名,诚宜有以奉其职,使四方后代,知朝廷有直言骨鲠之臣,天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士,闻而慕之,束带结发,愿进于阙下,而伸其辞说,致吾君于尧舜,熙鸿号于无穷也。若《书》所谓,则大臣宰相之事,非阳子之所宜行也。且阳子之心,将使君人者恶闻其过乎?是启之也。
或曰:阳子之不求闻而人闻之,不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变,何子过之深也?愈曰:自古圣人贤士,皆非有求于闻用也。闵其时之不平,人之不义,得其道。不敢独善其身,而必以兼济天下也。孜孜矻矻,死而后已。故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能,岂使自有余而已,诚欲以补其不足者也。耳目之于身也,耳司闻而目司见,听其是非,视其险易,然后身得安焉。圣贤者,时人之耳目也;时人者,圣贤之身也。且阳子之不贤,则将役于贤以奉其上矣;若果贤,则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?
或曰:吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者。若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?愈曰:君子居其位,则思死其官。未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加入也。且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。《传》曰:“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰:“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉?
旅怀千结,数征鸿过尽,暮云无极。怪断肠、芳草萋萋,却绿到天涯,酿成春色。尽有轻阴,未应恨、浮云西北。祗鸾钗密约,凤屧旧尘,梦回凄忆。
年华逝波渐掷。叹蓬山路阻,乌盼头白。近夕阳、处处啼鹃,更刬地乱红,暗帘愁碧。怨叶相思,待题付、西流潮汐。怕春波、载愁不去,恁生见得?