野干大作狮子吼,笑溪忍俊不开口。赤梢跃入齑缸中,笑溪海阔天宇空。
跛驴逐队事行脚,笑溪卧游周海岳。鸱鸮嚇鼠贪复嗔,笑溪自视何如人。
笑溪今年五十一,假我数年方七十。两人相见将无同,浊河泯泯无清日。
一年一见一回悲,鬓边白发交参差。眼中之人吾老矣,舍此更有知音谁。
今来且喜身犹健,中秋月照故人面。秋月明明似昔年,故人面目随时变。
明朝日出东复西,早起溪边逢笑溪。笑声落在无声处,天籁地籁齐不齐。
阿谁献笑吾与子,座客旁观皆助喜。五十年前古佛身,无端混迹红尘里。
红尘紫陌眼中沙,翠竹青松锦上花。难兄独觉弟补处,无著天亲会作家。
羡君不出大庾岭,羡君不吃云门饼。一瓶一钵境中人,千水千山人外境。
西畴归牧驯白牛,南圃寻僧续胜游。留客乘凉修白业,晚来坐月话通幽。
鹊巢古木人初定,钟度前溪山欲暝。荷沼分题诗句新,竹林煮茗茶烟冷。
年年八月八风清,八景当前八咏成。留与名山为话柄,期将眉寿作居亭。
居亭眉寿寻常事,地老天荒终及第。笑杀当时老赵州,屈指驴年才百二。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
楚襄王游于兰台之宫,宋玉景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之!”
王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻于师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”
王曰:“夫风始安生哉?”宋玉对曰:“夫风生于地,起于青苹之末。侵淫溪谷,盛怒于土囊之口。缘太山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飏熛怒。耾耾雷声,回穴错迕。蹶石伐木,梢杀林莽。至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗,眴焕粲烂,离散转移。故其清凉雄风,则飘举升降。乘凌高城,入于深宫。抵华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草,离秦衡,概新夷,被荑杨,回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帏,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人状,直惨凄惏栗,清凉增欷。清清泠泠,愈病析酲,发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰:“善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起于穷巷之间,堀堁扬尘,勃郁烦冤,冲孔袭门。动沙堁,吹死灰,骇溷浊,扬腐余,邪薄入瓮牖,至于室庐。故其风中人状,直憞溷郁邑,殴温致湿,中心惨怛,生病造热。中唇为胗,得目为篾,啖齰嗽获,死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”