释法一〔宋代〕
世尊只眼通三界,外道双眸贯五天。华意正浓桃脸笑,春光不在柳梢边。
释法一
释法一(一○八四~一一五八),字贯道,赐号寻巢,俗姓李,开封祥符(今河南开封)人。为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。徽宗大观元年(一一○七)从灵岩通照愿禅师祝发。后又谒蒋山圆梧禅师、疏山草堂禅师。高宗绍兴七年(一一三七),住泉州延福院。后四迁巨刹。退长芦,归天台万年观音院。二十八年卒,年七十五。事见《鸿庆居士集》卷三二《长芦长老一公塔铭》、《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八。今录诗五首。
偶作二首 其一
白居易 〔唐代〕
战马春放归,农牛冬歇息。何独徇名人,终身役心力。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
犹胜不悟者,老死红尘间。
伤仲永
王安石 〔宋代〕
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
【越调】柳营曲 金陵故址
查德卿 〔元代〕
【双调】蟾宫曲_送客之武昌
周德清 〔元代〕
【越调】小桃红_别澉川杨安
张可久 〔元代〕
【越调】凭阑人 题情
贯云石 〔元代〕
醉公子·岸柳垂金线
顾敻 〔五代〕
浣溪沙·上巳
杨基 〔明代〕
渔家傲·题玄真子图
张元干 〔宋代〕
贺新郎·春情
李玉 〔宋代〕