成鹫〔清代〕
柳坡渡口熟黄梅,正好尝酸去不回。月落恰当花落候,钟声还被鼓声催。
身随白业归乡井,头戴黄冠上夜台。净埽庭前晒经石,迟君于此曝龙腮。
成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
种柳三咏 其一
白居易 〔唐代〕
白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
春风为催促,副取老人心。
哀溺文序
柳宗元 〔唐代〕
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【双调】庆东原_次马致远先
张可久 〔元代〕
四块玉·叹世三首
马致远 〔元代〕
带野花,携村酒,烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉?二顷田,一具牛,饱后休。
佐国心,拿云手,命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵,一片绸,暖后休。
戴月行,披星走,孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧,马上愁,死后休。
一丛花·溪堂玩月作
陈亮 〔宋代〕
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
高观国 〔宋代〕
如梦令·紫黯红愁无绪
龚自珍 〔清代〕
大酺·春雨
周邦彦 〔宋代〕
诉衷情·眉意
欧阳修 〔宋代〕