雷殿画壁

邓韨 邓韨〔明代〕

艺苑有精能,凝神始臻理。
笔端具天人,难以茫昧拟。
致道古仙都,山水丽清美。
雷宫设像画,种种尽其技。
画得宋名手,善造天神鬼。
淳古出遒逸,意态得深旨。
左壁挟风云,沙砾卷空起。
有神操火具,怒目流狞视。
当其焰所及,妖窟荡无址。
右壁已淋落,云气来纚々。
似闻轰雷车,不及掩其耳。
南壁云骖驔,霆旌建旗鼓。
有神被介胄,躯伟髯奋紫。
执殳见真宰,如以职备使。
北壁当晦冥,相去不辨咫。
有神手天瓢,九龙运其水。
势欲翻九河,雷伯鼓未已。
社神走阗阗,恐惧违詈棰。
白旆扬云表,奉令察臧否。
灵祠本清肃,长夏颡无泚。
入门见壁画,鲜不生战葸。
假令革其顽,像教良有以。
邑史有朱生,运笔妙莫齿。
吮豪追其踪,三叹逊前轨。
道玄貌冥狱,施帛日云委。
惟以神妙故,归命杂悲喜。
岁月如水流,艺学日零圯。
君看郭恕先,画妙托仙死。
邓韨

邓韨

(1473—1561)明苏州府常熟人,字文度,号梓堂。弃举业,以图籍自娱。好宋儒学说,工书画,能诗文。有《常熟志》、《濮州志》、《易解》、《泉坊议事录》、《松韵录》。

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赏析 注释 译文

豫让论

方孝孺方孝孺 〔明代〕

  士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。

  盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。

  段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?

  让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!

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拨不断·酒杯深

马致远马致远 〔元代〕

酒杯深,故人心,相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟,屈原清死由他恁。醉和醒争甚?
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纳兰性德纳兰性德 〔清代〕

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