题东华侄诗文集
生子不愿为腐儒，寻行数墨成蠹鱼。教子莫教治生产，求田问宅徒守株。
君不见渥洼龙种千里足，高视阔步陵天衢。安能俛首随款段，血汗伏枥悲盐车。
忆我伯兄九谷子，先世分室城东居。一朝落地为兄弟，先后雁行如贯珠。
七岁同师授章句，八岁九岁能操觚。十岁为文学声律，弟兄唱和无时无。
大庭广众弄柔翰，满堂宾客争称誉。伯翁我翁莞尔笑，私心相庆阳谦虚。
我年十三举博士，自誇逸足能先驱。须臾阳九天改步，儒冠高挂归田庐。
伯兄十五始入学，一举再举登贤书。兄年十九我十八，从此出处天渊殊。
兄方及弟两出宰，廿年不调思归与。我年四十入山去，终老不材如大樗。
殊涂同辙各有以，盖棺事定当何如。伯兄不死赖有子，快哉一马生三驹。
中间神骏不可测，少不相从东郡趋。有时绕膝闻诗礼，有时出郭随蹇驴。
有时承欢郯子国，有时定省来姑苏。孺子可教更可畏，制义帖括宁区区。
吟诗直欲祖风雅，初盛为主中晚奴。文章寝食饱秦汉，三唐两宋皆皮肤。
而翁所学有真诀，心传口授无精粗。小子狂简志高远，良玉未及分瑕瑜。
秋风飒飒树不静，废书读礼日月徂。太初堂上见手泽，白门城外闻啼乌。
故园归去问封树，总角今来成丈夫。我时卧病一百日，朝来起坐须持扶。
归人解装席未煖，闻我老病深嗟吁。自携诗卷过桥去，行吟直到南山隅。
吟声未歇履声近，病夫下榻开绳枢。入门再拜谁家子，谛视方知封与胡。
去日垂垂髫夹囟，归时鬑鬑微有须。去日斑衣事儿戏，归时博带飘长裾。
人生少壮会如此，使我日暮悲穷涂。问子来意胡为乎，袖中有物能卷舒。
琅玕出手光照席，索我落笔为点污。我身既隐文何有，汝言可采良不诬。
开卷一唱复三叹，掩卷大声还疾呼。九谷子，九谷子，有子如此道不孤，有子如此道不孤。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
王维
白居易
宗臣数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以「上下 相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：「相公倦，谢客矣！客请明日来！」即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：「为谁？」则曰 ：「昨日之客来。」则又怒曰：「何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？」客心耻之 ，强忍而与言曰：「亡奈何矣，姑容我入！」门者又得所赠金，则起而入之；又立向 所立厩中。 幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：「进！」则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：「官人幸顾我，他日来，幸 无阻我也！」门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：「适自相公家来， 相公厚我，厚我！」且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：「某也贤！某也贤！」闻者亦心许交赞之。
此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳 闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈 益不顾也。每大言曰：「人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。」长者闻之，得无厌 其为迂乎？
乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！
杨果
张可久
晏殊
刘克庄
陈子龙
辛弃疾更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无小大，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招则须来。
苏轼